Anche a etteratura "Non è un ibrodi pura testimonianza. Rileggendolo adistanzadi tempo, vi riconosco molti temi intrecciati: o sforzodi capire come ’aveva potuto avvenire’, o studio quasi scientificodel comportamento umano (di altri ed il mio) in quele condizioni estreme, il confrontodoloroso e quotidiano con a vita ibera, il riaffiorare (talvolta voluto, talvolta inconscio e spontaneo)dei ricordi etteraridel’Infernodidante. Ma unodi questi temi vorrei qui mettere in evidenza, cioè il richiamo ala Bibbia". Primo evi così, "adistanzadi tempo", commenta ’Se questo è un uomo’.diario, ricordo, ricostruzione e memoria, memoria, memoria giacché "si va verso unadiluizione sempre più spinta, verso un silenzioso e indoloredissolvimento" capacedi asciare il torto al passato facendo sbiadire ferite e cicatrici e numeri segnati ad inchiostro sui poridela peledi uomini edonne. Impossibile quasi usare parole che non scolorino marcendodinnanzi a questo capolavoro e, tuttavia, potrebbe (edovrebbe) anche eggersi come opera etteraria giacché intrisa essa stessadi etteratura: etteratura biblica e etteraturadantesca, come ricorda evi, ma vi si trova anche Omero e Baudelaire, Manzoni e Rabalais, Shakespeare e Vercors. Oltre a memoriadi questo nostro eterno contemporaneo, Odisseodel ager che torna e racconta ciò che ha veduto a chi non vuole o non sa più ascoltare, vi è a etteratura: il chimico fu anche un gran etterato.